針對這樣的現狀，榮副主任嚴肅批評：一個人如果不求上進、坐享其成，一天隻知吃喝玩樂，貪圖享受，玩世不恭，象那廟中的彌勒佛：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑，笑到幾時方合口？ 大肚能容，容天容地，與己何所不容，坐來無日不開懷。 真正成了那樣的人，就完全變成了“酒囊、飯袋、肉桶、衣架”，僅僅為了活命，沒有追求，活著猶如行屍走肉……人應該有一點精神，有所追求，為了一個遠大目標奮鬥，作為一個計劃生育專職乾部，要以事業為重，不斷研究工作方法，改進工作技巧，認真做好計劃生育工作，不讓人口過快增長，完成曆史賦予我們的神聖使命，不辜負黨和人民對我們的期望…… 講罷理論講事例教育參訓的區主任：漢豐縣岩水公社的專乾李德順就做得很好：岩口大隊的一對育齡夫婦，男的名叫藍司禮，高小畢業生，雖然已經有了兩個女孩，但受“不孝有三，無後為大”舊禮教的影響，認為女孩不是傳宗接代的後人，仍然堅持不去落實節育措施，振振有詞地說：“不生下一個男孩就絕了後，死後無顏去見地下的先人，務必生下一個男孩方肯罷休！” 大隊乾部去做了若乾次工作，講道理他不聽，自有一套歪理邪說對付。一旦說得不對勁，惹得他發起毛來，動不動就拿起菜刀要砍人。大隊乾部數次退避三舍、無功而返，為此傷透了腦筋，拿他是癩子的腦殼——沒法（發），隻好向公社彙報，公社領導為了考驗我們的新專乾，決定派李德順去攻克這個頑固堡壘。 李德順在大隊乾部陪同下來到藍司禮家。隻見僅有一間千腳落地的窩渣棚子（方言：窩渣棚子指用茅草搭的草棚子屋），床鋪、鍋灶、吃飯的小桌子等家用器具都擺在僅有的一間屋裡，洋芋堆在床前，人要進去，連放腳的地方都沒有。 藍司禮知道公社和大隊乾部要去找他們夫婦做工作，公開揚言：“伸頸是一刀，縮頭也是一刀，乾脆正麵對付。看他們拿我如之奈何？說得好就聽，說得不好，惹得老子性起，又要持刀對著乾，哪個怕他們那些混帳王八蛋！”打定主意，早早作好準備，叫老婆參加生產隊的勞動去了，自己向生產隊長請了假，在家專等乾部上門。 李德順和大隊乾部一行來到藍家，隻見大門洞開，門旁的圓柱子上貼著一副他自己編寫的對聯：洋芋一堆，飯亦是它，菜亦是它；板凳兩條，坐也由你，站也由你。 橫批：樂在其中藍司禮站在大門前迎接，口角露出譏諷的訕笑說道：“各位同誌辛苦了，歡迎到我這個茅庵草舍來做客，好客沒有好招待，隻好請各位委屈一下。” 大隊乾部知道他的功夫，沒作任何表態。 李德順象走親戚一樣，親熱地握手問候：“藍大哥好，今天沒有上坡做活？”說罷，主動進屋扯出僅有的兩條板凳，反客為主招呼：“大家請坐。” 大隊乾部坐下來，避免了一場尷尬。 李德順拉著藍司禮坐下，根本不談動員之事，反而拉開家常，從生活、生產方麵說起，逐漸引伸到舊社會、封建社會的統治者不關心人民，隻知盤剝、壓榨百姓，人口自由生育，出現的是高生育率、高死亡率、低淨增率，經過幾千年來的繁衍，增長仍然緩慢；但是，解放後，黨和政府關心人民，生活水平逐漸提高，醫療條件不斷改善，出現了高生育率、低死亡率、高淨增率，人口過快增長，由解放初的4億5千萬，僅僅經過0多年的時間一下子就增長到11-1億，工農業產值雖然不斷上升，但要想繼續改善生活水平難上加難，因為增長的部分全部被新增人口消耗掉了……因此務必實行計劃生育；又象擺龍門陣那樣，講了馬爾薩斯的人口論，讓人們自由生育，人口過快增長靠戰爭、瘟役、饑荒、赤貧遏製，以慘無人道的方式來解決人類的問題，是消極的、被動的；而我國提出實行計劃生育，是積極的、主動的，講求革命的人道主義；又講了隻有男子沒有女子不能繁衍後代，隻有男女結合才能使人類繁衍昌盛、生生不息……深入淺出，有情有意。 藍司禮全神貫注傾聽，不斷頻頻點頭。 李德順又講了一個本地實際例子：躍進大隊一生產隊的金老漢，夫妻倆養了三個兒子、一個女兒。金老漢壯年之時修建的三間房屋，自己住了一間，大兒和二兒結婚又各占一間，女兒金菊花長大後先於三兒出嫁結婚。到了三兒該結婚的時候就沒有房屋，三兒不乾了，理直氣壯找父母吵鬨扯皮：“都是兒子，你們當老人的不該偏心，我沒有房屋結婚，該你們想辦法！” 金老漢沒有辦法，隻好把自己住的那間屋騰出來，老兩口另搭一間牛圈棚子，把牛牽到棚子裡喂養，再把牛圈屋打掃乾淨後住進去。 附近群眾編了一個順口溜：“金翁養兒防老多享福，三個兒子結婚都要屋，挖空心思想不儘辦法，老兩口隻好住牛圈屋。” 又過了一些年，老兩口都是六、七十歲的人了，把三個兒子喊來，金老漢開口說道：“兒呀，爸爸媽媽受苦受累一輩子，一把屎一泡尿把你們拉扯大，給你們成家立業，已經儘到了父母的責任。現在我們老了，再也賴不活做重活，隻有依靠後人養老，你們商量一下，決定怎麼提養老的錢糧？” 三個兒都說和媳婦商量後再定，老兩口隻得同意。 翌日生產隊收工後，仨兒子約定再去父母家商量。 見了兩個老家夥的麵，三個兒子好似商量過一般，都在父母麵前叫苦不迭：生產隊隻分得到這麼多糧食，一年到頭分不到一個現錢，這個養老不好怎麼提。（）