食堂裡隨著學生們大量的到來，已經逐漸人聲鼎沸起來，幸好成默他們坐在靠牆的這邊，暫時還不屬於人員密集的地方，因此還算清淨。 成默沒有關注周遭的環境，也沒有去看三個人的表情，隻是用他的不帶感情色彩的聲音輕輕說道：“我們得先說一個故事......這個故事是我父親在給我講敘《發展心理學》時所說的.....” “故事是這樣的：有一對年紀不大的姐弟，和朋友們出外野營，走散了。天色已晚，兩人隻要先搭帳篷過夜，結果弟弟的帳篷壞了。無奈之下，兩個人隻能睡在一個帳篷，不過這件事無人可知，也沒有任何後續.....” 頓了一下成默問道：“故事講完了，兩個問題：他們的做法對嘛？為什麼？” “當然不對！”顏亦童首先紅著臉說道，成默說的這個故事在顏亦童看來實在太不要臉了，他怎麼能說這樣的故事？ 而付遠卓則一臉震驚的說道：“臥槽！你爸爸真吊！”他臉上簡直就清清楚楚的寫著幾個字：你爸爸連這種問題都能問出來，真是毀滅三觀。 隻有謝旻韞沒有說話，若有所思。 “那麼他們錯在哪裡？”成默對顏亦童和付遠卓的震驚視若無睹，麵無表情的問道。 “這還需要問？”顏亦童麵紅耳赤的小聲說道，此刻她的表現和平時的跳脫完全不一樣，似乎害怕彆人聽見他們在討論什麼一樣。 成默搖了搖頭，繼續問道：“認真想想，他們沒有傷害任何人，為什麼是錯的？” “總之，這種做法就不對！很惡心！”顏亦童皺著眉頭說道。 成默看了顏亦童一眼，淡淡的說道：“我說這個故事的目的，並不是想要和你們討論這件事情的對錯，而是告訴你們，對於我們絕大多數人來說，道德判斷永遠先於道德理性，簡單來說，我們人類，在進行道德判斷的時候不是依據理性和邏輯，而是依靠直覺.......直覺告訴你這件事不對！所以你就認為不對，但你不一定能說的出理由。” “而這個直覺，都是權威和社會告訴你的，就像作弊一樣，不論在什麼情況下，我們聽到作弊，就會下意識的認為作弊是不對的！如果你已經預設了立場，直覺的認為‘作弊一定就是錯的’，那麼你已經失去了理解作弊這件事本質的機會，所以想要看清楚事情的本質，就要毀滅三觀.......用馬克思的話來說，就是解放思想。” 成默的轉折一說出來，顏亦童和付遠卓又是驚訝，又有恍然大悟的確是這麼一回事的感覺。 而謝旻韞則更加期待成默接下來會講什麼了，她也悄悄的放下了筷子，屏住呼吸，豎起耳朵聆聽。 接著成默話鋒一轉說道：“我在初中的時候看過了托爾斯泰的《複活》，這本書我很喜歡，因為托翁雖然是個文學家，卻在用哲學家和經濟學家的思維在寫書，因此《複活》這本書充滿了對心靈和社會的拷問與追尋.....這本書實在有些超前....” “作弊和《複活》有什麼關係？”忽然之間又跳到了《複活》，付遠卓十分懵逼。 顏亦童拍了付遠卓的胳膊一下，“彆打岔！” 成默無視付遠卓的疑問，稍稍閉了一下眼睛，然後輕聲道：“下麵我念《複活》其中一段給你們聽聽：通常人們總以為小偷、凶手、間諜、伎女會承認自己的職業卑賤，會感到羞恥。其實正好相反。凡是由命運安排或者自己造了孽而墮落的人，不論他們的地位多麼卑賤，他們對人生往往抱著這樣的觀點，仿佛他們的地位是正當的，高尚的。為了保持這樣的觀點，他們總是本能地依附那些肯定他們對人生和所處地位的看法的人。” “但要是小偷誇耀他們的伎倆，伎女誇耀她們的淫蕩，凶手誇耀他們的殘忍，我們就會感到驚奇。我們之所以會感到驚奇，無非因為這些人的生活圈子狹小，生活習氣特殊，而我們卻是局外人。” 念到一半，成默稍微頓了一下，正準備繼續，卻聽見謝旻韞接著他的話念誦道：“不過，要是富翁誇耀他們的財富，也就是他們的巧取豪奪，軍事長官誇耀他們的勝利，也就是他們的血腥屠殺，統治者誇耀他們的威力，也就是他們的強暴殘忍，還不都是同一回事？我們看不出這些人歪曲了生活概念，看不出他們為了替自己的地位辯護而顛倒善惡，這無非因為他們的圈子比較大，人數比較多。而且我們自己也是這個圈子裡的人。” 讀完這一段，謝旻韞輕輕歎息了一聲，成默的破題方式實在太高屋建瓴，他所掌握的知識，以及他絕對理性的思維邏輯讓他已經遠遠的超過了同齡人。 果真是虎父無犬子。 成默聽謝旻韞背誦完，嘴角彎了一彎說道：“現在你們明白了，什麼是對，什麼是錯？” 顏亦童瞟了瞟心領神會的謝旻韞，有些不是滋味，沒有出聲。