寫通俗，一般人認為主要元素是趣味性，也就是通常人們所說的娛樂性。一般喜歡讀通俗的讀者就是奔這個目的來的，因此這些讀者，一旦讀嚴肅文學的作品就會讀得昏昏欲睡，覺得很枯燥乏味。也就是因為這些個原因，通俗一直處在非主流文學的境地，沒有資格登上大雅之堂。但是我要問一句，難道一部通俗僅有趣味就是好的通俗嗎？我認為絕對不是，我認為隻有做到了寓教於樂才算是一部好的通俗，。比如《圈套》裡的故事，當讀者在這部通俗裡找到的趣味性的同時也會找一種對“利欲熏心”之惡的莫大感慨吧。《圈套》，作者在書中設立了兩條主線：一明一暗。明線是伍子榮，他極力擺脫“利欲”毒害人性的罪惡道路，也就是極力維護人性中的真善美最終他在放棄世俗的名利後，便如寧願入泥當龜的莊子一樣擺脫了“名利牢”的囚禁。因此在結尾時作者寫道：“港灣裡又有兩艘漁船嗚嗚地響起回港的汽笛聲，站在碼頭上等待親人回港的人們朝回港的親人歡呼著。”這個故事告訴大家，人類最有價值的東西，不是名利而是人世間的親情；而相反象征假惡醜的暗線人物的伍永傑，他利欲熏心，純粹一個厚黑的人物，他為了達到自己的目的，殘害親人，六親不認，雖然他經過種種殘忍而又卑鄙的手段最終登上了世界級彆的大商人寶座，但他的本質卻隻不過是“利欲”的可恥奴隸，“名利牢”中的囚徒，被擺上供桌的死烏龜。寫通俗一般作者總喜歡曲筆，喜歡像寫《還珠格格》似的，把假的寫成真的，讓人讀後很容易患上包法利主義病（胡思亂想病）。使那些患有此種病的讀者，容易變成傻裡傻氣的唐#8226；；；吉訶德和愛瑪的同誌。但一個高明的作者，無論寫嚴肅，還是寫通俗，他都會直筆。在寫通俗要求趣味性的同時，作者還會用其深厚的知識加入一些有益於讀者思考的思想內容。比如《好兵帥克》、《唐#8226；；；吉訶德》，這兩部的寫作形式跟通俗的形式沒有什麼太大的區彆，它們當初出版時也是被讀者視為通俗類的，但作者因其知識深厚在裡麵不僅創作了豐富多彩的迷人的故事情節，而且還創作了豐富多彩的思想內容。一個直筆的作者他永遠不會把帥克寫成救世主，也不會把中了騎士毒害的唐#8226；；；吉訶德寫成斯巴達克的英雄人物，因為這是人和事本質形成結果的必然規律，隻有曲筆的作者才會犯那種無知的錯誤。比如《遊魂》的思想內容，拿陳飛的角色來說，作者在描寫陳飛這種沒有自主權的人物時，作者就是采用了直筆的手法。陳飛這種沒有自主權的人，最終為了自保而變成出賣朋友的壞人，是必然的結果。因為陳飛的思想早就被那些殘酷的現實生活所毒害，他們出生在一個自私自利的邪惡環境裡，自然會變得自私自利，他們唯有一點的人性光點，也隻能是在家人身上閃現。 我已經寫了兩部完整的通俗，這方麵我是有點創作心得的。我完成的兩部通俗分彆是《圈套》、《遊魂》。《圈套》已經跟紅袖簽約，雖然因為這部僅有九萬多字數，最終無法上架銷售，所以也就沒有對這部進行有效的宣傳，導致這部白簽了約被吊死在紅袖，但《圈套》在讀者間還是反響不錯的，被眾多網站**過，像幻劍書盟等知名的文學網站也**了《圈套》，有些文學網站還將其在網站的“現代文學”欄目裡當成精品推薦。《遊魂》是我06年寫的，當時在湖南作家網**被推薦到了首頁，在新浪讀書頻道也被推薦到了首頁，我完成它之後有出版商想跟我簽約出版它，但當時我因為種種原因，不想理這部，自我感覺沒有寫好，主要原因是我當時正一根筋想一門心思搞嚴肅文學，沒心思再理它，就拒絕了。前些天“成都靈澤天地文化有限公司”的劉宵先生找到我，想跟我談《遊魂》的電子版權問題。我起初還是不想理《遊魂》，因為我還是覺得沒有寫好，不想讓它麵世。但劉宵先生堅持要買斷這部書的電子版權，在他的一再勸說下，於是盛意難卻，我便重新看了一遍《遊魂》。這使我突然發現我其實還未了解這部作品，就像當年史蒂芬#8226；；；金寫《死光》似的，他自己很不滿意《死光》，寫完就將它丟棄廢紙框裡，結果被朋友發現力勸他發表，這樣才有了今天的美國恐怖大師史蒂芬#8226；；；金。我想這就如劉宵先生所說的，各人的眼光不同吧。的確，作者會自己誤讀自己的作品是很正常，比如卡夫卡，他本意是要銷毀自己的作品，結果他的朋友幫他出版後，轟動全世界的文學界。當然，我不是說《遊魂》的文學價值有那麼大，其實它歸根到底還隻是一部有些寓教於樂的通俗而已，萬萬不能與《好兵帥克》、《唐#8226；；；吉訶德》、《審判》之類的荒誕派文學名著比肩，但跟史蒂芬的通俗《死光》相比，還是不遜色的，甚至我覺得要好很多。我重新看完《遊魂》後，驚訝地發現這部的題材是很好的，思想內容已經做到了寓教於樂的效果，隻是當初創作它的時候是一氣嗬成的，有些地方需要再潤色一下，但從整體的效果來說，這部玄幻的確是精彩的。整個故事情節扣人心弦，沒有一句多餘的話，尤其是故事情節作者設製的如懸疑一般撲朔迷離，讀者不讀到最後章節根本無法揭開所有的謎底。那麼《遊魂》的思想內容到底是什麼呢？是作者將曆史上發生過的一些古老的曆史典故編寫成現代版的玄幻，以新的時代背景和視角重新演繹一番。比如說朝陽國的太子吳平，從現實主義的角度來看，地球上哪有什麼朝陽國，這隻不過是作者的杜撰品。但諸君如果對當代世界各國的政治和曆史了解一點的話，就不然發現，看似荒誕的故事背後其實隱含著真實的存在問題。遠的咱們不去說，就說鄰近我國的某小國的領導人世襲問題，跟古代君主世襲製是沒有什麼太大的區彆的。當然讀者如果從俗的角度能夠上升到雅的角度來欣賞這部的思想內容，就像欣賞《西遊記》一樣，從俗的角度讀者讀到了娛樂性，從雅的角度讀者讀到了思想。因此一部寓教於樂的好通俗，是可以有許許多多有意思的解讀的。比如一個普通人，當家庭內部為了分財產而發生類似這種矛盾衝突時，是不是也可不可以從這些故事中悟出點為人處世的道理呢。比如《圈套》中的伍子榮最終放棄名利，回歸到真善美和自由生活裡的人生啟迪。因此，讀書，古人說過：“開卷有益”，但這個結果不是取決於書的好壞，而是取決於讀者的智商。最後我想花點時間來講點《遊魂》的內容簡介：吳平本來對皇位和政治的態度，是很淡漠的，就像後唐主李炅一樣，本來無心當皇帝，隻想做詩人，結果被眾人逼著坐上了這個位重權傾的位置。吳平被皇後陷害逃亡民間，屢遭奸人追殺，於是穿梭時空來往未來與當代世界，看破世界風雲變幻的種種謎團。他每次逃脫一個陷阱又會墜入另一個陷阱，吳平與江雪的愛恨情仇，吳平與陶清的政治婚姻，都充滿了解不開理還亂的陰謀與矛盾。幾番奇遇之後，吳平最終能否從“江湖”裡脫身而出，做回他理想中的逍遙人生呢？欲知結局如何，還請諸君自己慢慢讀之吧。08\/11\/18