我自己，骨子裡是一個大男子主義者。這一點，不願意承認，但現在看起來，也無關緊要了。我說的這種大男子主義，並非“重男輕女”的大男子主義，而是受到最封建最傳統的正統文化的影響吧。想要了解一個地方的男人或者女人，首先要了解那個地方的地理環境吧，因為性格跟曆史有關，跟氣候也有關係。我的家鄉青海，雖然與河西走廊隻一山之隔，卻受儘了祁連山的袒護，這裡少了一分千年拚殺的血腥味，但也多了一分心安理得的田園享受。這裡，向西北，是維吾爾族居多的新疆，向西南便是藏族居多的西藏，向東緊鄰寧夏回族自治區，而青海則居於這些少數民族大省的中間，從古至今，商賈往來，青海的西寧地區便成了多個少數民族的聚集地，久而久之，這裡便有了多民族文化交融的景象。就我知道的，有漢、藏、回、土、撒拉、維吾爾、蒙古等族，到了今天，少數民族幾乎占到全省一半的人口。為什麼要強調少數民族呢？大家都知道，西藏及青海的部分地區，整個社會的生活環境及意識形態是由農奴社會直接過渡到社會主義社會的（這跟解放時間本質上沒多大聯係），而這種跨了封建主義、資本主義社會，直接到社會主義的過渡，讓人第一想到的便是他們的曆史文化和傳統文化向現代過渡的一個速度。而很多少數民族，往往保留著最原始的生活習慣，宗族習慣及男尊女卑的習慣……中國古代的男尊女卑思想，從孔子時代的“惟女人與小人難養”再到程朱理學的封建正統思想……從《水滸傳》裡，我們能讀到許多男女不平的事情，這在當時來說，的確已經是在挑戰社會了。施耐庵雖說是封建社會的開明文人，但當時的文人深受儒家及“程朱理學”正統思想的影響，不可能不受到先入為主的女人觀的影響，因此，他在《水滸傳》中對女人著墨不多，有名有姓且有一定篇幅的僅十餘人而已。就是這十餘人中，除個彆人外，也幾乎全部“不得好死”，可見當時對婦女的輕視程度多麼可怕，這種可怕就不一定是大男子主義這麼簡單了，按現在的眼光，甚至有點病態。世界的飛速發展，讓男人感覺到了惶恐。這些深受封建遺毒的男人們便開始掙紮。掙紮是好事，起碼男人們知道自己肩膀上的擔子，起碼讓他們在今天理解自己如果不崛起，將麵臨著被女人蓋過一頭的尷尬。但是，事情沒有這樣簡單。在一個局部，如果女人超強，或者表現出來很強的樣子，那麼，這些深受封建思想的男人們便會輕而易舉地放棄。彆問為什麼，傳統的東西是千百年來的母親們一代一代傳下去的，誰在三言兩語內也解釋不清楚為什麼。英國哲學家斯邁爾思在他《品格的力量》一書中說“母親的素質決定整個民族的素質”，因為母親是傳承一個民族的第一個老師。