意猶未儘的一大一小，帶著對彼此的依依不舍，就這樣被孩子親爸給分開。 孫國慶不顧孫小芳的掙紮，走的飛快。 孫小芳趴在她爸的肩上，對乾爸喊話。 “乾爸，我還會再回來的，您要等我哦。” 秋芳華在旁邊看著李想也對著乾閨女揮手回應，都覺得好笑。 至於嘛，像跟隔的天涯海角似的。 這邊，隨著客人的陸續到場，作為婚禮場地的食堂空間漸漸被填滿。 婚禮的各項環節在衝當場控的王凱旋的主持下，拉開了序幕。 首先是李想和秋芳華的單位領導，為新婚夫婦送上四卷《MZD選集》作結婚賀禮。 背完後，就是大聯歡了，大家一起唱紅歌跳忠字舞。 此時最流行的婚禮紅歌，是語錄當中的《我們都是來自五湖四海》。 【我們都是來自五湖四海， 為了一個共同的革命目標走到一起來了， 我們的乾部要關心每一個戰士， 一切革命的隊伍的人都要， 互相關心，互相愛護，互相幫助。】 當然，大家也不忘李想這位新郎本人的作品，我和我的祖國。 【我和我的祖國一刻也不能分割， 無論我走到哪裡都流出一首讚歌 我歌唱每一座高山我歌唱每一條河， 嫋嫋炊煙小小村落路上一道轍。】 大家齊聲唱到這首歌的時候，作為主婚人的郝教授，可能是因為太開心，也可能是因為現場氣氛太好，竟然難得的當著眾人的麵，手舞足蹈了起來。 這麼大年齡的老人家都這樣帶頭了，其他人隻會更會更活躍。 一首接一首的紅歌和紅戲，像表演節目似的，一首接著一首在食堂響起。 這裡成了歡樂的海洋，每個人的臉上都洋溢著高興的笑容。 他們的眼睛裡有光，光裡有對新人的祝福，有對美好的生活期盼，有對現在生活的感激。 這樣的快樂程度持續了有個把小時，等開席的時候，大家就更快樂了。 物資短缺的印象和周期，好像貫穿了大家幾十年的記憶。 可若拿六十年代跟五十年代比，那肯定是六十年代好過於五十年代。 七十年代當然又大於六十年代。 就拿婚宴來說，辦不辦是一個說法。 真要辦起來，現在上桌的菜式肯定要比以前豐富不少。 五十年代那會兒，都是主食做多做大，菜式和菜碼則是采取少而“精”。 粗糧饃饃和窩頭，個頂個的大，就指這個給客人們頂飽。 上桌的菜跟現在比起來，則寒酸很多，多是素菜為主。 窮人家裡沒肉，就拿雞蛋充數，好歹也算是個葷腥。 就算有肉，也是切成細得不能再細的肉絲兒，放在鍋裡燴，主要還是讓大家聞個肉香。 畢竟斤兒八兩的肉，分到了幾桌，再分到每個人頭上，一人夾上一筷子，也就沒了。 這時候的吃完 的吃完，那才叫真正意義上的吃完。 盤子每個都是光光淨淨的，菜湯都不留。 打包剩菜的作法，在這時是大家都想，但又無法成行的事。 六十年代宴客會豐富些。 當然大多窮人還是秉持著前麵的習慣，隻是富裕起來的人家，多了不少選擇。 主食類開始出現二合麵或白麵的饅頭，有些人家實在想炫，又會再添一些花樣，比如花卷子，油餅子這類會另加作料的食物。 菜式依然不多，但是菜量卻增加了不少。 在肉食依舊不足的此時，燴菜照就是解決這種情況的首選方案。 隻不過，配菜這會兒卻放的足足的，起碼得保證這有肉味的燴菜，每人能吃上一碗。 肉的形狀也儘量用片或者塊，如果實在不夠，用絲也能理解。 但是自家這場婚宴的規格到了客人嘴裡，跟彆家比起來，終究是落了下成。 來到七十年代，雖然有些地區還是處在窮困的境遇。 但大城市的各項物資卻已經能夠得到基本保證。 哪怕每家每戶還是定量買東西，但很少再出現，先前那種有錢有票都買不到東西的狀況。 七十年代中後半期，辦大事的時候，大家都是從前半年甚至一年，就開始緊家裡的嘴。 自己攢的，再加上張口借的，想要辦一場熱鬨局氣的的婚禮，是大多數百姓人家都能夠得著的夢。 豬、牛、羊、雞、鴨、魚、蝦，隻要準備好錢和票，保證供應到位。 也是在這個時候，大家開始對擺盤數量有講究。 不再一味的追求吃飽，而是開始往吃好的方向發展了。 八個菜是最基本的要求，不管怎麼的，你得湊齊這麼些菜式。 菜色另說，要是湊不齊，就不要怪客人搖頭回去說嘴，叨你家做事不講究啦。 如果但論起今天的花費來說，毫無疑問，李想和秋芳華的婚禮算是這個時期的豪奢婚禮。 八個菜哪夠，他們委托了食堂師傅，定製了十二道菜式。 其中八葷四素，天上飛的，地上爬的，水裡遊的，應有儘有。 這種規格，要是有人想要搞事情，如果沒有合理解釋，恐怕栽跟頭是必不可少的了。 但是李想夫妻倆個卻另辟蹊徑，采用食堂打飯製。 選擇多，份量卻沒有一味的多做。 每個人可選二葷一素，想吃啥，讓食堂師傅打啥。 沒酒沒煙在中間摻合，就是自助吃飯。 剛好大家唱完跳完，心情正好，肚子也餓了，這飯吃進肚子裡，都比旁時吃的香。 客人們中有不少領導來參加，有李想這邊關係的，也有秋芳華那邊的關係。 領導們都說這種方式好，個彆有點小心思的，也不會傻到跟領導們對著說反話。 到最後，這場婚禮下來，可謂是賓主儘歡。 開心的笑容成為這場婚禮的主旋律。 大家對這場婚禮的美好記憶也一直深印在腦海。 許多年以後，一幫老人相聚談及，還是會每每感歎。 (本章完)